音乐---通过通俗音乐看多元文化的社会作用

来源: 长沙中视澜庭教育咨询有限公司  日期:2018-01-13 15:53:28  点击:176 
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摘要

 
经过长久的发展,多元文化与人类社会发展己经息息相关,它在很多方面表现出了其存在的重要意义。从世界和平到国家稳定,从文化传递到文化创造,从处理民族问题到发展民族教育,从文化领域到社会活动,多元文化教育所能发挥的作用无疑是巨大的。但它毕竟不是万能的,我们对多元文化教育寄予的厚望在很长的一段时期内仍然是理论和理想化的。
 
关键词:通俗;音乐;多元文化;社会
 

一、多元文化的内涵

文化

文化概念怎样界定?在人类所创造的事物中哪些是属于文化的范畴?多元文化是不是简单的多种文化的杂拼,是不是所谓的文化“色拉盘”?不同文化之间存在着何种关系,发生着什么样的相互作用?通俗音乐与哪些社会现象或人类活动紧密联系进而发挥其重要作用?关于这些问题的解释是本文的基础,是进行通俗音乐研究关键和必要的步骤。

多元文化

到了19世纪初,对“文化”的内涵出现了众多观点,但这些含义与该词在现代人类学中技术化了的用法相差很远。到了19世纪中叶,人类学者为了表示人类与其他物种相比独有的特征,最早将“文化”界定为学术性的概念。19世纪70年代现代人类学的奠基人爱德华.B.泰勒(E. B. Tylor)主张用文化一词取代当时通用的文明一词以作为科学术语,并做出迄今为止仍具权威的界定:“文化是一个复杂的总体,包括知识、艺术、道德、法律、风俗以及人类社会里所得到的一切能力与习惯。”不过,对文化概念的界定,在人类学家中也从未达成普遍的共识。不仅如此,这个概念在被其他学科引用的过程中,也产生了形形色色的定义。“文化”概念被引入中国后,逐步成为人类学和社会学等学科中的核心概念,也被历史学、文学等学科的学者广泛使用。在使用过程中,不仅这些相异学科对“文化”概念的解释差异很大,即使在同一学科内部,学者们对“文化”的理解也存在很大的分歧。
从文化研究的演进过程来看,文化定义呈语义范围逐渐扩大的趋势。早先的辞典是这样解释的:“文化是一种历史地发展的社会现象。文化有广义狭义之分:前者指人类在实践过程中所创造的物质和精神财富的总成就;后者指一定物质资料生产方式基础上的精神财富的总成就。人类特有的精神文化生活是社会发展的重要条件。文化又随着物质资料生产方式的发展而发展。不同历史时期的文化具有继承性、民族性、习得性、传递性、积累性与选择性。”
有的学者认为,“文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神的总和,是活动方式与活动成果的辩证统一。”“文化是一个包含多层次、多方面内容的统一的体系。”文化主要包括三个层次:第一层是思想、意识、观念等;第二层是文物;第三层是制度、风格。③
另一种比较普遍的看法也认为文化有广义与狭义之分。广义的“文化”是一个包含所有人类创造物的概念,其外延又依据不同的标准,被学者们区分为不同的部分。有的是从物质和非物质的角度区分,有的则进一步把非物质的文化再从制度和精神两个方面加以区分。这种广义的文化概念与前述西方典籍中哲学上的文化定义是相对应的。与上述广义的文化概念相比,狭义的“文化”是一个内涵与外延都相对缩小的定义。在这一狭义的概念使用中,尽管学者们对其内涵与外延还存在一定分歧,但相关的定义基本上都将“文化”视为精神或观念的东西,以及与之相关的行为规则。

二、多元文化的历史发展

 多元文化漫长的萌芽

20世纪以前的人类社会早己存在着非常复杂的文化现象,虽然多元文化的概念尚未提出,但多元文化现象却是亘古长存的。在这个漫长的时期里,人们对现代意义上的通俗音乐观念的认识是十分有限的,但在历史长河中,总能找到一些闪光的星星,它们指引着人类文化教育向着民主、公平、平等的方向发展。
中华文化灿烂悠久,在文化教育中也不乏闪烁人性光辉的通俗音乐萌芽思想。中华文明本身就不是单一源头的文明,它的发生本来就是多元的。
据甲骨文记载:“丁酉卜,其呼以各方小子小臣其教戒。”根据郭沫若先生对此句的解释可知,在我国奴隶社会时期,比较统一稳定的殷朝就曾吸引邻国的子弟前来参加学习。这可以看作是中国通俗音乐的最早萌芽。从“各方小子小臣”可以看出,来殷商学习的学生不止来自一个国家,而是数个国家。可见殷商时人们已经认识到了不同国家不同民族文化政治之间的差异。既能接受外国的臣民来游学,说明殷朝的统治者是比较开明的,能够在自己的内部容纳不同的文化和思想,而这些异域的文化思想也必然会对本国文化教育产生或多或少的客观影响。
春秋时期,各国纷争,中国的文化教育进入一种无政府状态,而这正是各种文化进行分化和重新组合的大好时机,于是政治的无序状态反而促成了文化的多样繁荣,“百家争鸣”正是在这样的情形下产生的。在这一时期各种不同文化之间的关系总体趋势是争斗、吞并、不相容的,但也有一些关于容纳不同意见的思想认识,其中最突出的就是墨子的思想。墨子曰:“视人之国,若视其国:视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贱,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调,天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。”(《兼爱中》)这些思想认识与现代的多元文化主义观点是很接近的,可以看出古人已经注意到了重视他人,站在他人的立场上思考问题看待事情的重要性。把这一思想推及教育领域,就是要尊重他人的文化习惯,同时也要保持自己的独立立场。

多元文化初步形成

19世纪末20世纪初,由于政治、科学、宗教、信息技术的发展,世界逐渐进入了一体化时代,而文化在互相碰撞和交流的过程中显得更加多元,殖民与反殖民,同化与反同化,压迫与反压迫构成了世界政治经济文化复杂的旋律。战争频繁、文化冲突、种族歧视使得更多的人们注意到文化多样性在人类发展进程中所具备的重要作用。世界上大部分国家都在面临文化多元所带来的各种问题,20世纪是通俗音乐快速形成和发展的时期。
20世纪上半叶整个世界处于非常动荡的状态,两次世界范围的战争使得整个人类的文化教育遭受了重创。但同时这一时期也是世界史上最为革命的时期,新的思考方式、新的政治运动浪潮般地涌入教育领域,引发了世界教育从思想到体制的全面变革。全世界各个国家相互依存发展已是不争的事实,人类的交往由于信息技术和交通手段的发达而变得更为频繁和自然,大多数人认识到人类的利益是作为一个整体密不可分的。这为通俗音乐的形成提供了肥沃的土壤.
20世纪之前萌芽状态的通俗音乐大多出于一定的政治目的,不管是从国家举办教育的角度还是从个人参加多元文化学习的角度看,通俗音乐都带有浓厚的政治色彩,人们对教育价值的认识还没有涉及到以培养人的发展为最终出发点。20世纪初,资本主义的迅猛发展使得人们更多地注重通俗音乐所具备的工具价值,人们对教育的渴望大都源于教育可以成为推动经济的力量或者成为个人获得良好经济社会地位的途径。稍晚一些,通俗音乐的视野提到了扩展,不再囿于政治和经济,社会底层阶级的革命,妇女解放运动的兴起,是促进教育转向更加关注社会生活的因素,通俗音乐也不再仅仅着眼于它在解决民族问题中的作用。由此通俗音乐在20世纪上半叶绽现出了新的色彩。

三、通俗音乐于多元文化的社会作用的意义

(一)通俗音乐提供认识文化冲突、构建人类和平的新视角

通俗音乐一经产生就具备了强大的生命力和灵活的可移植性,它在很多领域诸如人类文化问题、民族问题、不同社会群体问题等方面都有重要的意义。通俗音乐的理论研究和实践探索仍不成熟,但在人们对其进行摸索的过程中,它已经在人类的发展和社会的进步中发挥着巨大的作用。
冲突在各种社会及人际关系中都是不可避免的。拉丁语中表达式“冲突”的词根“com”与  "fligere",分别表示“在一起”和“打击”,简言之就是“共同打击”的意思。冲突意味着两种力量或系统间的一种不和谐、相互抵触的状态。
文化冲突是不同文化间关系的一种主要状态,它是指不同文化的性质、特征、功能和力量释放过程中由于差异而引起的互相冲撞和对抗的状态。大体有以下几种:区域性文化冲突、集团性文化冲突、阶级性文化冲突、民族性文化冲突和时代性文化冲突。从表面看,人类文明的历史不仅是文化创造的历史,同时也是文化冲突时隐时现的历史。美国当代政治发展理论的权威塞缪尔·亨廷顿是文化冲突论的代表人物。他的“文明冲突论”通过对文化的解析为国际政治的研究注入新的元素。他认为今日世界里,文化的差异是根本的和明显的;文化的冲突将取代意识形态和其他形式的冲突,成为左右未来全球政治的最主要冲突。
由于文化间所存在的各种差异,不同文化在相互交流、碰撞的过程中产生摩擦和冲突是不可避免的。文化冲突不能被简单的归结为对文化的发展起有利或不利作用。在人类文化长期发展的过程中,文化间的冲突状态有时是一种促进因素;但冲突毕竟会产生一定的对抗力量,在文化对抗过程中,难免会使相关文化发生“耗损”甚至“变形”;而且,如果人类对文化冲突处理不当,很有可能会演变成文化侵略或文化战争,所以如何正确看待和处理文化冲突是一件非常重要的工作。
和平一直是人类所追求的目标,古往今来有多少仁人志士为和平事业鞠躬尽瘁,但在目前看来真正的人类和平还是遥远的。实现人类和平是一个非常复杂的工作,它牵涉到人类生活各个方面,资源争夺、人类本性等都是实现和平的巨大障碍,在这其中文化差异也是一个重要因素。事实上,并不是因素客观上存在差异才会有冲突,关键是人们怎么去看待这种差异。通俗音乐提供了认识文化冲突的新视角,多元文化所倡导的文化没有优劣和高低之分的观念,通过教育手段向全社会进行推广,当人们接受和树立了多元文化观念的时候,就不会戴着有色眼镜去看待异种文化,在把自身的优秀文化推广于人的同时,也能虚心学习和接受他人文化的精华。

(二)通俗音乐能够促进国家间文化教育交流、促进社会文化的发展

国家间的文化交流主要通过移民和留学生进行,通俗音乐在移民和留学生教育等文化交流中的起到了重要的作用。
移民是一些特殊的群体,移民问题是当今世界一个很急迫的问题。在两个世界、两种文化间生存的人们,对于自己不断变化的身份经历了各种挑战、困境和惊喜。移民代表着来自异域他乡的不同声音,在他们逗留异国期间,在重新寻找、发现自己身份过程中,在多种文化的边缘地带碰撞着,移民们要不断地自我调整以适应新的变化。适应在这些文化的边缘地带的生活是一个模糊并且复杂的过程。无论这种双重世界是两个不同的国家,还是两个不同的种族,还是我们生活中的不同时代,重建自己身份的过程是一个具有强烈感情色彩的、挑战性的,并且常常是有所收益的斗争过程。
对移民的教育问题一直是各个移民国家面临的重要课题。这里所讲的移民不包括像美国形成时期早先的移民,而是特指在各个国家建立、居民相对固定之后由外国输入的人口,其中美国、加拿大、澳大利亚、欧洲各国是新移民的主要接收入国。据统计,到1990年定居美国的外国移民己近2000万人①。澳大利亚政府计划在十年内,引进两千万新移民,相当于目前澳大利亚的人口总和,对于这些移民的教育问题将是一个巨大的社会课题。
在移民教育中通俗音乐将起到重大的作用,它与原先各国对移民所持有的“熔炉”、“同化”等理论不同,它不排斥移民本国文化、语言的重要性,并帮助他们尽快适应和融入新的文化。
世界文化并不是一成不变的,现代的各种文化都有一个演变发展的历史。在全球化的进程中,世界文化都经历着生存与变革的考验。不管是发展中国家还是发达国家的文化,每天都在发生着变化。对社会文化的促进是通俗音乐的一个特殊价值。通俗音乐为社会文化的发展注入了新的活力,它主张文化间平等对话和交流,在平等的基础上发展各种文化,不管是强势文化还是弱势文化,在通俗音乐的视野中都是世界文化的重要组成部分,只有尊重和理解他种文化,在他文化中吸取发展的营养,自身的文化才会长盛不衰。通俗音乐在教育界秉承多元文化思想,倡导不同文化的平等交流与碰撞,从而促进世界文化的多元发展,借助教育手段保持了文化的多样性,并促进了新质文化的诞生。

(三)通俗音乐有利于实现教育平等

教育平等主要包括教育权利平等和教育机会均等,它既是实现教育民主化的
前提,又是教育民主化的重要内容.教育平等的含义涉及到四个方面:人即目的、
教育权利平等、教育机会均等和差别性对待原则.
教育权利的平等是教育平等在法律上的体现,指人们不受政治、经济、社会
地位和民族、种族、信仰及性别差异的限制,在法律上享有同等受教育的权利。
它是教育平等在形式上的体现,这一形式上的要求正好与通俗音乐的宗旨一致,
所以通俗音乐在实现教育权利平等方面有独特的优势。
教育机会均等主要包括入学机会平等、教育过程中的对待平等、受教育的效
果平等三方面。教育机会均等是各国兴办教育过程中力求达到的目标,然而学校
教育是制度化、社会化的产物,不可避免的受到制度化社会的制约,各种事实上
的不均等依然存在,世界范围内教育机会不均等现象主要表现在以下几个方面:
地区间差异、性别差异、贫富差异、民族种族差异、身体残疾差异、特殊群体差
异等。这些教育不平等现象目前仍是难以解决的实际问题,教育不均等事实仍会
在一定时期内长期存在,通俗音乐者正是为了消除这种不平等现象而进行着不懈
的努力.
通俗音乐说明所有受教育者(不管他们属于什么群体,例如属于性别、民族、
种族、文化、社会阶层、宗教或特殊者的那些群体)应该在学校里体验到教育平
等。通俗音乐的一个主要目标是改变弱势群体的受教育机会,追求全社会的教育
权利和机会的平等。班克斯曾指出:通俗音乐的概念应该是广义的,包括民族研
究、多民族教育、反种族教育、妇女教育、残疾人教育等。
通俗音乐倡导反偏见和歧视的思想。这种思想不仅帮助学生走出自身文化的局限性,形成以平等、宽容、接纳而非歧视的态度对待处境不利的弱势群体价值
观,还致力于培养学生解决偏见的行动能力,使他们也能成为消除教育差异、维
护社会公正的力量.通俗音乐不仅要求教师向学生传递有关多元文化的知识和价
值观,对教师本身的教育行为也提出了要求,即在教育过程中对每个学生有相同
的期望。这就要求教师在教育过程中,把对学生的主观偏见和好恶搁置一旁,不
因学习者的语言、家庭经济条件、外貌、性别、民族、信仰等差异而区别对待,
以不同的方式方法对不同文化背景、个性特征、性别特征的学生进行教学与指导。这种要求有效保证了学习者在教育过程中有平等的受教育机会。

结语

当前的通俗音乐符合了历史发展的潮流,更注重对个人身心发展的培养,尊重不同的个人的个性差别,在具体教育领域提倡对不同的学生施以不同的教育,这与教育基本原则中的因材施教是相似的。但通俗音乐在注重人的个性发展时更侧重于从人所持有的文化角度作切入点来促进个体的身心发展。教育的最终目的是实现人的身心的健康发展,促进人的生命质量的提高。通俗音乐作为一种特殊的教育现象在产生之初人们只看到了其在促进社会发展中所体现出的工具价值,而忽视了对人性本身的培养.人本价值永远是教育的最终目的,通俗音乐也不能例外,促进不同文化的发展、加强不同文化群体的建设最终的落脚点还是要回到人的身心发展上来,没有个人生命质量的提高,没有个人文化水平的发展,促进整个社会发展的理想就只能是一句空话。当前的通俗音乐的本体价值虽然仍未能脱离其工具价值的案臼而完全独立出来,但毕竟在追求实现人的个性发展方面已经迈出了可喜的步伐。通俗音乐也不再只是理论层次上的空泛讨论,在教育实践中贯穿了越来越多的通俗音乐理念,在人本价值取向的指导下,通俗音乐会更加注重学生的个性发展,以期塑造一个个处于多元文化世界怀有多元文化思想的鲜活生命。
 

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